Ein erneuter Blick auf Viktor Klemperers Tagebücher zum Zweiten Weltkrieg zum Thema Antisemitismus in Deutschland

Er und Eva mussten das kleine Haus, das sie in Dölschen gebaut hatten, verlassen und in das „Judenheim“ nach Dresden ziehen, wo er sich immer noch nicht als Jude bezeichnete.

Es war 1940, als sie umzogen. Ihnen sind zwei schmale Räume zugeteilt. Klemperer kann nicht viel mitbringen. „Ich habe einige Papiere, die ich für den Kurs brauchte, nicht verbrannt, sondern alle Briefe aus dem Krieg und der Revolution und schließlich die handschriftlichen Verse des Talmuds hierher gebracht, von denen ich eine getippte Kopie anfertigen möchte. Die Gelegenheit.“ entsteht.“

Klemperer neigt auch in seinen Tagebüchern nicht dazu, seine Seele preiszugeben. Ja, er spricht über seine Ambitionen, seine Geldsorgen, seinen Pessimismus. Doch auf die Frage, warum er sich vom Judentum entfernt, bringt er Verse aus dem Talmud in seinen neuen Abschnitt ein, zu denen er nichts sagt.

„Ich versuche wirklich, ein geschmackvoller Jude zu sein“, erzählt mir ein Freund. Das erzählt sie mir eines Morgens, als wir vor unserer Synagoge stehen, wo über Nacht schwarze Graffiti auf den Bürgersteig gesprüht wurden. Wir sehen eine schützende Schicht auf dem Beton. Wir sind uns einig, dass diese Szene, wenn sie in einem Film auftauchen würde, als zu aufdringlich angesehen werden würde. Aber ihr Satz blieb bei mir hängen: köstlich jüdisch. Ich hatte noch nie zuvor so darüber nachgedacht, aber ich wusste sofort, was sie meinte: jemand, der absolut nicht jüdisch ist. Eine politisch korrekte Person. Mit anderen Worten: Jemand, dessen Jüdischsein seine Politik, seine Weltanschauung, seinen Glauben nicht bestimmte. War es das, was Klemperer so dringend wollte?

In den 1940er Jahren beginnt er, sich selbst zu unterrichten. Er greift auf jeden Text zurück, den er in der jüdischen Geschichte finden kann. „Was mich erschütterte … war die Unsicherheit meiner Position als Deutscher“, schreibt er. „Die Gleichberechtigung der Juden existierte erst 1848 und wurde in den 1850er Jahren erneut eingeschränkt. Später in den 1870er Jahren war der Antisemitismus bereits wieder stark ausgeprägt und tatsächlich hatten sich bereits alle Lehren Hitlers entwickelt. Ich weiß darüber sehr wenig – und möchte wahrscheinlich auch nichts darüber wissen. (März 1942.)